成器之道——竹刻，竹刻是將竹子變?yōu)樗囆g(shù)品的一種方式。竹刻又稱竹雕，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件如佛像、人物之類的工藝品。將這樣的藝術(shù)品或是家居用品放在家里，那么家里的雅致氛圍便能自然而然的形成了。

嘉定派竹刻嘉定竹刻始于明正德年間，以朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代為代表。嘉定竹刻用刀穩(wěn)重，精刻細鏤。作品有著淡淡的書卷氣和金石味，風(fēng)雅絕俗，被明代人贊譽為“簡老樸茂，逸趣橫生”，是歷代文人的雅玩清供。看到下面的這個作品你便可以體會其中的神韻。

金陵派竹刻

金陵派以明代濮澄為創(chuàng)始人。濮仲謙巧用竹的盤根錯節(jié)，略作刀鑿和勾勒，即成珍品。張岱謂其“以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價”。金陵派竹刻以淺刻、簡刻為主要特征，巧妙地運用竹子的天然色澤和紋理，僅僅在表面略加刮磨，變古樸有味，秀逸典雅。

浙派竹刻浙派竹刻，以留青為特色，由“留青圣手”張希黃開創(chuàng)。張希黃是浙江嘉興人，其作品精致細膩，猶如繪畫中的渲染效果，帶有濃厚的文人氣息。張希黃影響和帶動了一大批竹刻藝人，最終形成高雅淡泊、巧而不媚的浙派留青風(fēng)格。

以竹雕爐——熏香爐就生活習(xí)慣而言，人們認(rèn)為香爐無非是件禮器，其最大功能是用于禮佛敬祖。其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書桌案頭，讀書時點上一炷清香，定然提神醒腦，收攝雜念。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，引人追逐、領(lǐng)略博大深遠的傳統(tǒng)。

竹，凌風(fēng)拂云，有清雅高邁之態(tài)；直節(jié)不屈，有堅貞剛正之骨；中通外直，有謙遜明通之德。竹的精神、竹的氣質(zhì)、竹的品格，早已與中華民族的人文血脈融為一體。而自然造化的青青翠竹，經(jīng)文人巧匠的妙手施藝，更是鑄就了不少高雅而清秀、素靜而質(zhì)樸的竹工藝品。無論竹刻、竹編，還是簡牘、竹藝、建筑，巧手名匠們都展現(xiàn)出不俗的高妙技藝，讓竹子的風(fēng)雅性靈展露無遺。涵泳于清雅高潔的竹韻幽香中，不覺讓人塵襟盡滌、返璞歸真！

與竹為鄰——竹地板人多生活在高樓大廈間，很難有竹林環(huán)繞的情境。但是隨著地板原材料的多樣化，竹地板開始走進人們的視野。竹地板具有竹子的天然紋理，給人一種回歸自然、高雅脫俗的感覺，給家居帶來一股清新之風(fēng)。