現(xiàn)在社會(huì)上經(jīng)常聽到說直男癌的評(píng)論，那么直男癌是什意思？直男癌和厭女癥是同一個(gè)意思嗎？想要了解的朋友就不要錯(cuò)過咯，一起來具體研究分析一下吧。

直男癌是因?yàn)樗J(rèn)了一種邏輯，即男性是更優(yōu)等的生物，是占主體地位的，女性則是更次等的、工具性的，是占客體地位的。

直男癌一詞源于網(wǎng)友對(duì)活在自己的世界觀、價(jià)值觀、審美觀里，時(shí)時(shí)向別人流露出對(duì)對(duì)方的不順眼及不滿，并略帶大男子主義的人的一種蔑稱或調(diào)侃。一般觀點(diǎn)認(rèn)為，直男癌人群通常都比較自以為是，并伴有漠視女性價(jià)值，物化女性的言行。

而如果要為“直男癌”在英文中找一個(gè)對(duì)應(yīng)的詞匯，那么最貼切的是Misogyny，翻譯為“厭女癥”——它不是一種真的病癥，而是一個(gè)流行心理學(xué)和社會(huì)學(xué)概念。不過，你可能不知道的是，女性也會(huì)有厭女癥；并且大多數(shù)厭女癥在男性身上其實(shí)是以“喜愛女人”的方式表達(dá)出來的，而且他們意識(shí)不到自己有厭女的心理存在。

什么是厭女癥（Misogyny）？

維基百科里對(duì)“厭女癥”（Misogyny）的定義是，一個(gè)人對(duì)女性憎恨、蔑視或者持有偏見。Smith（2013）則認(rèn)為，不僅僅是對(duì)女性本身，對(duì)女性化、女性傾向以及一切與女性相關(guān)的事物和意義的厭惡和貶抑都可被稱為厭女癥（比如我們后文將會(huì)介紹的對(duì)男同性戀的“女化”和貶斥）。

不過，厭女的表現(xiàn)形式遠(yuǎn)比“厭惡女性”的字面意思要廣泛和復(fù)雜。首先，大多數(shù)的厭女行為不是直接通過厭惡或貶損女性的方式表現(xiàn)出來的，厭女的言論和行為表現(xiàn)也并不都是很激烈的。甚至在表面上看來，很多厭女者是關(guān)心和喜愛女人的。更多的厭女行為，其實(shí)隱藏在一些我們不易察覺的、被稱為“微小侵犯”（micro-aggression）的行為中（Hertz，1986）。

因此，不僅是厭女者身邊的人難以識(shí)別，而且大多數(shù)有厭女行為的人，在主觀上都意識(shí)不到自己的厭女行為，他們不覺得自己厭惡女性，反而覺得自己對(duì)女性非常關(guān)心和喜愛；而且他們做出厭女行為的對(duì)象，也很有可能就是自己深愛的人。比如，一些厭女者并不會(huì)公開表現(xiàn)出對(duì)女性的歧視、敵意、暴力等等，他們看起來非常紳士，對(duì)女性彬彬有禮。他們可能永遠(yuǎn)都在吃飯時(shí)是買單的那個(gè)人，并認(rèn)為買房買車養(yǎng)家是自己的義務(wù)。

*厭女者通常有一套對(duì)于男/女性的標(biāo)準(zhǔn)，有很多“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”：

他們認(rèn)為的女人屬性（女人應(yīng)該/男人不應(yīng)該）包括：柔弱，情感豐富，馬路殺手，做家務(wù)，工作穩(wěn)定，化妝打扮……

他們認(rèn)為的男人屬性（男人應(yīng)該/女人不應(yīng)該）包括：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，邏輯性強(qiáng)，開車技術(shù)好，經(jīng)商/從政，打拳擊，賺錢養(yǎng)家……

在這一套標(biāo)準(zhǔn)之下，即便他們對(duì)女性的語言和行為看起來是關(guān)心的、充滿愛的、希望得到對(duì)方認(rèn)同的，這些行為的實(shí)質(zhì)都是對(duì)女性的貶抑，是將女性放在次等的地位去看待和利用，將她們看作是工具，特別是令男性“成為男人”的工具之一。即便是在被女性吸引的時(shí)候，男性也只是通過對(duì)女性的占有來證明自己的吸引力，進(jìn)而確認(rèn)自己的主體性。

*不僅是男性，女性也會(huì)有“厭女癥”。

當(dāng)我們用“直男癌”來形容一些厭女行為時(shí)，可能會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為厭女的主體是男性。但實(shí)際上，會(huì)有厭女行為的不僅是男性，女性也會(huì)對(duì)女性（自身）產(chǎn)生厭惡和貶抑。

厭女行為會(huì)發(fā)生在女性朋友之間或者母女之間。如果你是女生，可能或多或少有過被母親或身邊的同性朋友勸說過的經(jīng)歷：女孩子還是要學(xué)習(xí)做家務(wù)，女孩子不要找太辛苦的工作，女孩子還是要早點(diǎn)結(jié)婚生孩子，女孩還是要離家近一點(diǎn)……說話的人，實(shí)際上已經(jīng)把女性放到了被貶抑的地位上。

你可能也會(huì)不自覺地自我嫌惡，比如曾想過“做女人真倒霉，下輩子要是個(gè)男人就好了”。甚至，女性努力奮斗成為“女強(qiáng)人”，也有可能是自我厭惡的表現(xiàn)。比如有的女生會(huì)稱呼自己為“女漢子”或者“活得像男人一樣”——當(dāng)用一個(gè)男性的詞匯來自豪地稱呼自己時(shí)，恰恰是她們認(rèn)同男性社會(huì)價(jià)值、認(rèn)為男性是更高等的群體，并希望能向男性靠攏、擁有男性的優(yōu)點(diǎn)的表現(xiàn)（Kunner，2012）。

你有沒有見過這3種非典型的厭女表現(xiàn)？

前文已經(jīng)說到，大多數(shù)日常生活中的厭女行為非常難以識(shí)別，它們可能披著關(guān)心和愛的外衣。以下是3種常見的非典型厭女表現(xiàn)，供大家比對(duì)、參考：

1.“霸道總裁”與“男主外、女主內(nèi)”

“你一個(gè)女生，怎么能拿這么重的東西？這些事我應(yīng)該幫你做”，“別出去拼，掙錢的事交給我就可以了”；“我的女人，應(yīng)該由我來保護(hù)”……這些經(jīng)常在影視作品中被美化的“霸道總裁”臺(tái)詞，實(shí)際上是一種非常典型的厭女行為。盡管“霸道總裁”們看起來是在對(duì)女性進(jìn)行幫助和關(guān)心，但實(shí)際上，這是一種對(duì)女性的壓制和控制。

當(dāng)他們?cè)谡f出這些話時(shí)，默認(rèn)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：女性應(yīng)該是較弱小的、不占據(jù)主要地位的，愛情和婚姻關(guān)系中都必須遵守男強(qiáng)女弱的規(guī)則，女性需要服從男性的支配。這也是為什么，很多厭女的男性會(huì)更愿意追求比自己在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入上更低的女性，因?yàn)樗麄冃枰_保自己的支配和控制；以及，在很多“女強(qiáng)男弱”、“女主外男主內(nèi)”的家庭里，男性經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)心理失衡（Berit，2015;DeCourcey，2016）。

2.將女人看作是滿足男性性欲望的工具

當(dāng)厭女者對(duì)女性進(jìn)行物化時(shí)，他們對(duì)性的看法也是以男性為中心的，認(rèn)為男性是性欲望的主體，女性是客體，女人在性生活中的存在只是為了滿足男性的性需求。因此，他們對(duì)性存在著男女雙重標(biāo)準(zhǔn)，比如認(rèn)為男性性欲旺盛、擁有多個(gè)性伴侶是好的，甚至是值得驕傲的；而女性則只有貞潔才是好的。在戀愛或婚姻中，他們認(rèn)為男性應(yīng)該被容許出軌，但女友/妻子的出軌絕對(duì)不能容忍；在日常生活中，厭女者喜歡隨意對(duì)女性進(jìn)行與性相關(guān)的調(diào)侃和騷擾，比如說下流話、開色情的玩笑等等；但女性如果提及性，則是放蕩的表現(xiàn)（Ueno，2010）。

在性生活中，厭女的男性也往往只想要滿足自己，而忽視女性在性生活中的愉悅感，即便有時(shí)他們會(huì)希望女性在性生活中感到愉悅（比如詢問對(duì)方“爽不爽”），但這種行為依然只是為了證明自己的性能力和男子氣概。由于引起男性的性欲望被看作是女性的重要功能之一，他們也會(huì)嘲笑和貶低那些被認(rèn)為無法引起男性性欲望的女人，說她們“不是女人”。

由弗洛伊德提出的“圣母-妓女”情結(jié)（madonna–whorecomplex），被認(rèn)為是男性產(chǎn)生厭女癥的一個(gè)來源。擁有這種情結(jié)的男性，認(rèn)為這個(gè)世界上的女性分為兩種，一種是“圣母”，她們是值得尊重的，同時(shí)是與性無關(guān)的，常見的角色是妻子和母親；另一種則是“妓女”，她們能夠激發(fā)男性的性欲，但得不到尊重，在各個(gè)國家的傳統(tǒng)文化中都屬于更下等的人群。弗洛伊德曾如此形容：“對(duì)于他們所愛的女性，他們沒有欲望；對(duì)于他們有欲望的女性，他們沒法去愛（Freud，1912）。”

擁有圣母-妓女情結(jié)的人，實(shí)際上是在物化女性的基礎(chǔ)上，給女性分配了兩種不同的用途。他們認(rèn)為，“賢妻良母”的功能在于照料家庭和孩子，而“外面的女人”則可以滿足男性的性需求。但是，女性如果想要得到尊重，就不應(yīng)該有真實(shí)和正當(dāng)?shù)男孕枨螅虼耍M管“妓女”滿足了他們，他們對(duì)于“妓女”仍然是貶斥和厭惡的。

3.對(duì)（男）同性戀的厭惡

厭女者往往還會(huì)表現(xiàn)出對(duì)男同性戀的厭惡。東京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授Ueno（2010）認(rèn)為，由于厭女行為是建立在異性戀秩序上的，厭女的男性認(rèn)為，男人性欲望的對(duì)象應(yīng)該是（處于客體地位的）女人，因此，當(dāng)男人性欲望的對(duì)象是男人時(shí)，這樣的男人便會(huì)被厭女者視為“非男人”、“不正常的男人”，或者“女里女氣的男人”。這本身也反映出，他們認(rèn)為女性是比男性更低等的生物，因此會(huì)選擇形容男同性戀像女性來作為貶斥他們的方式（Ueno，2010）。

厭女癥是怎么發(fā)生的？

無論西方還是東方，從古至今的文化都很容易見到厭女的觀念。在我國古代，總結(jié)夏商周的歷史時(shí)就會(huì)說“紅顏禍水”，認(rèn)為是妲己、褒姒等妃子導(dǎo)致了王朝的覆滅；潘多拉則是希臘神話中的“禍水”，給人間帶來災(zāi)難和不幸。

在日常生活的語言體系中，我們與性、色情相關(guān)的臟話也更多地針對(duì)女性，比如“x你媽x”、“撕x”、“婊子養(yǎng)的”，都是以女性和女性的性器官作為貶損的對(duì)象。許多哲學(xué)家、文學(xué)家，比如莎士比亞、叔本華、尼采也都是厭女者（Ueno，2010）。

在社會(huì)文化的洗腦下，男性和女性都會(huì)不自覺地對(duì)女性進(jìn)行貶抑。而且，在厭女文化的社會(huì)中，男性往往會(huì)形成一個(gè)共同體，他們需要通過相互承認(rèn)對(duì)方是性欲望的主體、是理應(yīng)擁有更高地位的人，以此來結(jié)成同盟，共同對(duì)女性進(jìn)行貶抑；在同盟之外的男性則會(huì)被認(rèn)為是異端、弱者，可能會(huì)招致嘲笑，這使得他們更難以擺脫厭女的價(jià)值觀和行為（Ueno，2010）。

家庭也是習(xí)得厭女癥的場所。大多數(shù)生活在厭女文化中的母親，本身就是父權(quán)的代理人，她們被更強(qiáng)有力的權(quán)力者（男性）所控制。這樣的母親會(huì)成為孩子的反面教材，父親和母親之間的一些行為，比如父親對(duì)母親的貶損、辱罵或暴力，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。而且，這樣的母親很容易過著不如意的、被壓抑的人生，帶有深深的無法改變命運(yùn)的無力感。她們一邊詛咒自己的人生，同時(shí)又會(huì)將同樣的人生強(qiáng)加給兒子或女兒，希望孩子能夠補(bǔ)償自己所付出的代價(jià)。

對(duì)于兒子來說，他可能一方面會(huì)厭惡母親的無力和對(duì)自己的依賴，另一方面又背負(fù)著拯救母親的重任，要努力成為社會(huì)所認(rèn)同的男性，希望能夠在未來給無力的母親一個(gè)好的生活。在這個(gè)過程中，他仍然會(huì)覺得男性（自己）是背負(fù)拯救責(zé)任的主體，而女性（母親）則是無助的客體（Ueno，2010）。

而如果是女兒，母親對(duì)她的要求可能是雙重的。母親希望女兒能夠完成自己未竟的愿望，因此可能會(huì)格外支持女兒接受高等教育、在大城市找到好工作（即便是在父親不支持的情況下），并熱切地希望女兒出人頭地，即做到傳統(tǒng)意義上男性應(yīng)該做到的事情；同時(shí)，她們又會(huì)希望女兒能夠滿足傳統(tǒng)意義上對(duì)于女性的要求，可以早早結(jié)婚、嫁個(gè)好人。在這樣的期待中，女孩既要“做兒子”，又要“做女兒”；既要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)男性給予的價(jià)值。母親既自我厭惡，又用同樣的價(jià)值觀去支配女兒的人生；女兒既厭惡那樣的母親，又不可能逃離母親的束縛（Ueno，2010）。

男性被女性拒絕的經(jīng)歷，也會(huì)催生厭女傾向。盡管女性對(duì)于男性來說是工具，但男性會(huì)認(rèn)為，女性是證明自己的魅力與價(jià)值的工具。而如果在尋求證明的過程中遭到了拒絕，他們就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的受挫感，繼而對(duì)女性進(jìn)行加倍的貶損。拒絕的對(duì)象和方式可能有很多種，比如，在小時(shí)候想要依靠母親供給食物、情感，獲得安全感的時(shí)候受到了母親的冷落和拒絕；在青春期以后對(duì)女性的愛慕、追求或者性欲望遭到了拒絕，都有可能使他們厭女（Kunner，2012）。這也是Ueno（2010）在對(duì)日本社會(huì)進(jìn)行分析時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，那些“戀愛弱者”或者“無人氣男”通常是厭女行為的發(fā)起者。

如何面對(duì)厭女行為？

在西方和東方社會(huì)，厭女癥都是在歷史中被建構(gòu)起來的文化產(chǎn)物，每個(gè)人都不可避免地會(huì)受到它的影響，要改變厭女觀念和行為也不是一件容易的事。

如果你身邊有厭女者：

嘗試給ta正面的影響，當(dāng)你在受到哪怕是非常微小的侵犯時(shí)，也試著清楚、勇敢地說出來。這不僅是為自己聲張，而且很多厭女者往往意識(shí)不到自己的厭女言行，你可以幫助ta發(fā)現(xiàn)自己的厭女行為，包括幫助一些女性意識(shí)到自己竟然也存在厭女的傾向。

你還可以通過主動(dòng)傳遞性別平等的觀念尋找同盟者（ally）。男性也可以是同盟者，因?yàn)樗麄儗?shí)際上也是厭女文化的受害者。

但如果遇到極端的厭女者，難以改變對(duì)方的話，要先保護(hù)好自己，不要因?yàn)楹蛯?duì)方爭論讓自己承受過多的傷害，因?yàn)橛绊憣?duì)方的想法，可能不僅僅是一個(gè)理性的過程可以做到的。

如果你自己有厭女行為：

首先，在檢查自己的觀念時(shí)你需要注意，不要用“厭女者”這個(gè)詞來給自己或者他人打標(biāo)簽。有些人可能只是在某些方面（比如性欲望上）受到厭女觀念的影響，或者有相應(yīng)的行為表現(xiàn)。

對(duì)于男性和女性來說，承認(rèn)自我厭惡給自己帶來的痛苦是改變的第一步。因?yàn)闊o論男性女性，他們實(shí)際上都是厭女行為的受害者，女性會(huì)遭到貶抑、不公正的對(duì)待、自我厭惡，而男性也會(huì)因?yàn)橄萑脒@種思維方式，而被寄予過大的期望和壓力。改變則可能需要更長的時(shí)間，你可以嘗試和身邊的人互相監(jiān)督和幫助。

性別是個(gè)謎題。只希望我們每個(gè)人都能寬容他人的形狀，從而讓自己也擁有一個(gè)能自由做自己的寬容的環(huán)境。以上。