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中世紀(jì)歐洲的性文化(春宮圖組圖)

時(shí)間:2025-03-16 18:03 作者:修身堂

我們從歐洲史、歐洲思想史和西方文學(xué)史得到的關(guān)于歐洲中世紀(jì)的“性文化”信息,那就是一個(gè)“禁欲主義”,那么,究竟歐洲中世紀(jì)的“禁欲主義”的真實(shí)狀態(tài)是啥樣子的?歐洲中世紀(jì)的“性文化”又有哪些特色呢?今天,對此話題做一個(gè)簡要的梳理,試圖還原一下事物的真相。

雖然,歷史上的西歐更多的繼承了歐洲古典的文化傳統(tǒng),但是進(jìn)入中世紀(jì)它仍然主要的是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),加之中世紀(jì)歐洲主要的社會(huì)力量是教會(huì)組織,導(dǎo)致中世紀(jì)歐洲形成頗具特色的“性觀念”和“性文化”。

中世紀(jì)歐洲的性文化(春宮圖組圖)

中世紀(jì)早期的“性文化”。

中世紀(jì)早期的歐洲可謂是混亂而不幸的,人口大量遷移一再地改變歐洲大陸的人口和地理分布,導(dǎo)致古代社會(huì)的“權(quán)力和文化中心”被肢解,積淀下來的古老知識和文化習(xí)俗被集中于修道院里,而修道院恰恰是“性”的禁區(qū),古羅馬時(shí)代的“性藝術(shù)”和“性文化”自然就開始衰微了。

1、對“性”的恐懼和禁律。

中世紀(jì)“教父”們擁有了崇高地位和不可動(dòng)搖的權(quán)力以及不可懷疑的“禁律”,教會(huì)在8世紀(jì)末開始形成一套不可變通的嚴(yán)格的性道德規(guī)范。在“懺悔手冊”里列出了詳細(xì)的在懺悔和贖罪時(shí)候應(yīng)該檢查的罪過,其中包括自我禁欲的內(nèi)容(戒性欲、戒吃肉等)。罪過還包括與處女通奸、亂倫、獸奸、同性戀等,甚至“性幻想”在赫然在列。

這樣的“戒律”實(shí)質(zhì)上潛藏了一個(gè)“宗教信念”——那就是“性愉悅”是一種原罪。可是這里面又包含一個(gè)矛盾,一方面作為“種族繁衍”的“性交”必須予以認(rèn)可維護(hù);另一方面任何“恰當(dāng)或不恰當(dāng)”的性欲表達(dá)又要被譴責(zé)、被禁止。處理的結(jié)果,必然導(dǎo)致有的時(shí)候?qū)?ldquo;性”的禁止達(dá)到荒唐地步,也就是博主討論“古羅馬性文化”所說的,禁欲走到了“禁欲主義”的反面。

中世紀(jì)歐洲的性文化(春宮圖組圖)

2、“夫妻性愛”的被規(guī)約。

宗教的禁欲導(dǎo)演了不少笑話大片。有的虔誠的夫妻“性交”時(shí)候穿一件前面只留有一個(gè)小洞的厚厚睡衣,以避免其他部位的有效接觸。現(xiàn)代人都知道,“做愛”是要有充分的前奏,這個(gè)前奏就包括溫情脈脈的話語、全方位地愛撫親吻等重要內(nèi)容,這倒好“包裝起來了”,想愛撫無處下手,想親吻無處下嘴。

還有的夫妻恪守“男上女下”這樣的據(jù)說是惟一準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)?ldquo;性交姿勢”。

也有的夫妻周四晚上禁止“性生活”用以紀(jì)念基督的被捕;也不應(yīng)在周五“性交”,為了哀悼基督之死;不可以在周六“性交”,為了向圣母致敬;也不應(yīng)在星期天“性交”,為了慶祝基督復(fù)活(這也是原猶太教的“安息日”);不可以在星期一“性交”,為紀(jì)念死去的信徒;在復(fù)活節(jié)前四十天、孩子出生前三個(gè)月、出生后兩個(gè)月等都要節(jié)制性欲。

看起來,做夫妻好難呀,做愛不是情感、欲望的水到渠成,而是要“千挑萬選”一個(gè)“合適”的日子,干脆統(tǒng)統(tǒng)“節(jié)育、閹割”算了。

參照佛理所說,中世紀(jì)的“禁欲觀念”遵循的是宗教修行的“理想原則”,和佛教理念所說的“女人是老虎,千萬碰不得!”一個(gè)道理。公元8世紀(jì),著名的傳教士卜尼法斯就曾經(jīng)對英國人的淫蕩很是痛恨失望,他說過:“過著像嘶叫的馬和叫春的驢一樣的生活。”可見,在虔誠的“修士”眼里世俗的“性愛”多么的可惡、骯臟。

中世紀(jì)歐洲的性文化(春宮圖組圖)

3、問題的另一面。

中世紀(jì)早期“禁欲主義”流行的同時(shí),“情欲主義”這股暗流也持續(xù)存在。甚至莊嚴(yán)的教堂,色情藝術(shù)也會(huì)出現(xiàn)在這最不應(yīng)該出現(xiàn)的地方。流傳下來的中世紀(jì)的雕塑品可以佐證:

宗教雕塑品可以展示“公開挑逗的女性人體”,可以展示陰莖勃起的男人身體的健碩,可以展示夫妻相互愛撫正在“性交”的忘情姿態(tài),可以展示今天所謂的“69”式“口交”模式,甚至暴露生殖器的女性塑像可以鐫刻在“愛爾蘭教堂”的正面。

還有中世紀(jì)很流行的以“男根”崇拜為象征的“古代農(nóng)事節(jié)”在五月慶典的時(shí)候盡情展演、舞蹈,場面宏大,火爆異常。

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以上所列,我們可以得知,中世紀(jì)早期歐洲的“性觀念”和“性文化”是錯(cuò)綜復(fù)雜的。其真實(shí)語境告訴我們,這樣的“性文化”訊息,既有來自基督教會(huì)的“性壓抑”的內(nèi)容,也有來自古羅馬“性開放”、“性享樂主義”的遺風(fēng),更有來自于日耳曼游牧民族的“性粗獷”的基因,多樣化是其基本形態(tài),不過來自于基督教會(huì)的“苦修主義”和“禁欲主義”正在逐步趨向于極端化的表述。

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