《玄女經(jīng)》的淵源 書(shū)中講了什么
《玄女經(jīng)》屬于哲學(xué)類(lèi)圖書(shū),更是玄學(xué),同時(shí)也是中華民族上古文化的一部分,是我國(guó)最早的房中著作之一,今天小編就給大家講講《玄女經(jīng)》。中國(guó)
2025-05-24
《玄女經(jīng)》屬于哲學(xué)類(lèi)圖書(shū),更是玄學(xué),同時(shí)也是中華民族上古文化的一部分,是我國(guó)最早的房中著作之一,今天小編就給大家講講《玄女經(jīng)》。
中國(guó)最早的房中著作當(dāng)首推(《素女經(jīng)》)與(《玄女經(jīng)》)。此兩書(shū)被稱(chēng)為房中著作的“鼻祖”,并尊稱(chēng)為房事理論的經(jīng)典,故后人逕直稱(chēng)房事著作為“玄素之學(xué)”。傳說(shuō)素女為黃帝時(shí)人,通曉養(yǎng)生與房中術(shù),實(shí)際上只是古代懂得性學(xué)知識(shí)的女性之代稱(chēng)而已。玄女又稱(chēng)“九天玄女”,與素女大體同時(shí),也是古代一位通曉房中術(shù)的女性,但名聲不及素女。(《素女經(jīng)》)與(《玄女經(jīng)》)是托名黃帝與素女或玄女相互問(wèn)答以討論房事問(wèn)題,最先可能是各自獨(dú)立的兩本書(shū),后世則合二為一了,現(xiàn)今流傳葉德輝輯佚本就是兩書(shū)合在一起的。關(guān)于(《素女經(jīng)》)與(《玄女經(jīng)》)的成書(shū)年代說(shuō)法不一,仁智各見(jiàn)。
有說(shuō)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的,也有說(shuō)成書(shū)于西漢時(shí)代的,還有說(shuō)成書(shū)于東漢魏晉時(shí)代的。依筆者管見(jiàn),此兩書(shū)恐非一時(shí)一人之作,與中醫(yī)經(jīng)典(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)一樣,書(shū)中最早的部分可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人起草的,經(jīng)西漢和東漢乃至魏晉時(shí)不斷補(bǔ)充和加工整理才最后成書(shū)。因此在西漢時(shí)期尚無(wú)定本流傳,故(《漢書(shū)·藝文志》)在著錄各種房中著作時(shí)并沒(méi)有著錄到此兩書(shū)。(《素女經(jīng)》)和(《玄女經(jīng)》)集中討論了“陰陽(yáng)交合之道”,在男女兩性性生活方面發(fā)表了許多精辟的見(jiàn)解,非常值得人們重視。
現(xiàn)將此兩書(shū)的要點(diǎn)概述如下。
其一,明確提出陰陽(yáng)交合乃自然規(guī)律,男女之間性生活不可缺少,禁欲主義絕不可取。
倘若禁止男女互相交合,就會(huì)使人郁悶不樂(lè)而損傷健康,縮短壽命,甚至?xí)斐?ldquo;辟死其舍”的嚴(yán)重后果。
其二,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)性學(xué)知識(shí),掌握“陰陽(yáng)交合之道”。
認(rèn)為只有這樣,性生活才會(huì)過(guò)得輕松愉快,并可使人體五臟六腑均能得到補(bǔ)益。與之相反,如果在性學(xué)方面愚昧無(wú)知,那就最易造成房勞損傷,甚至使人早衰早死。書(shū)中又說(shuō),單純服食藥物并不能解決養(yǎng)生長(zhǎng)壽的問(wèn)題,只有掌握好房中術(shù),做到“愛(ài)精養(yǎng)神”,才能避免房勞損傷,方可強(qiáng)身健體,延年益壽。
其三,陰陽(yáng)互相感應(yīng)乃是男女交合的先決條件。
男女雙方有一方不樂(lè)意,或者二心不和,就不可勉強(qiáng)交合,否則非常有害。如(《玄女經(jīng)》)所說(shuō):“交接之時(shí),女或不悅,其液不出,(男則)玉莖不強(qiáng),小而不勢(shì)”,就不能過(guò)性生活。只有“男欲求女,女欲求男,情意合成,俱有悅心”,才會(huì)出現(xiàn)“女質(zhì)振感男莖盛”的局面,在此種情況下交合,自然水到渠成,十分順利,也才會(huì)有益于身心健康。書(shū)中在討論陰陽(yáng)互相感應(yīng)時(shí)有這樣一段對(duì)話(huà):“黃帝日:意貪交接而莖不起(陰莖不能勃起),可以強(qiáng)用不?玄女日:不可矣。夫欲交接之道,男候四至,乃可致女九氣。”意即過(guò)性生活是有條件的,條件不具備就不宜交媾,只有當(dāng)“四至”與“九氣”俱備之時(shí),這才是最好的交合時(shí)機(jī)。
所謂四至,是指男子陰莖勃起程度的四種不同情況,如說(shuō):“玉莖不怒,和氣不至;怒而不大,肌氣不至;大而不堅(jiān),骨氣不至;堅(jiān)而不熱,神氣不至。”意即陰莖不能勃起,是由于和悅之心不夠;陰莖雖能勃起但體積擴(kuò)大不夠,是由于陰部肌膚缺乏撫摩和刺激所致;陰莖勃起不夠堅(jiān)挺,是由于骨氣即腎氣不足所致;陰莖勃起時(shí)并不溫?zé)?,表明精血凝聚不夠?/p>
所謂九氣,是指女子激發(fā)性欲的九種表現(xiàn)。如說(shuō):“女人大息而咽唾者,肺氣來(lái)至;鳴而吮人者,心氣來(lái)至;抱而持人者,脾氣來(lái)至;陰門(mén)滑澤者,腎氣來(lái)至;殷勤咋人者,骨氣來(lái)至;足拘(鉤)人者,筋氣來(lái)至;撫弄玉莖者,血?dú)鈦?lái)至;持弄男乳者,肉氣來(lái)至。”由于文字傳抄有缺漏,實(shí)際上只有八氣,尚缺一氣。依其上下文來(lái)推敲,當(dāng)在“心氣來(lái)至”之后補(bǔ)充“××××者,肝氣來(lái)至”一句。此言只有全身五臟六腑和筋骨皮肉之血?dú)馊考械疥幉?,女子的性欲才?huì)充分激發(fā)出來(lái)。
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