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古代春宮圖是用來(lái)干嘛的 原來(lái)有這些功能

時(shí)間:2025-06-17 14:21 作者:修身堂

古代春宮圖在很多書籍和影視作品中偶爾被提及,描繪的一些男女之事,其實(shí)還有其他的作用。那么,古代春宮圖是用來(lái)干嘛的?

古代春宮圖是用來(lái)干嘛的 原來(lái)有這些功能

古老的封建禮教并沒(méi)有給進(jìn)入青春圖的男女進(jìn)行過(guò)應(yīng)有的性教育,以至于出現(xiàn)了性無(wú)知。在《聊齋》一書中,蒲松齡筆下有一個(gè)書癡,叫郎玉柱,他嗜書如命,“家苦貧,無(wú)物不鬻,惟父藏書,一卷不忍置”。“晝夜研讀,無(wú)間寒暑”。然而都三十多歲了,還沒(méi)有老婆。有人勸他找個(gè)媳婦,他說(shuō):“‘書中自有顏如玉’,我何憂無(wú)美妻乎?”其精誠(chéng)所至,“絕代之姝”顏如玉真的出現(xiàn),并與他一齊睡覺(jué)。“枕席間親愛(ài)倍至,而不知為人”,用白話來(lái)說(shuō),就是兩人親愛(ài)非常,卻不懂得進(jìn)行性交。如此過(guò)了許久,郎一夜謂女曰:“凡人男女同居則生子;今與卿居久,何不然也?”女笑曰:“君日讀書,妾固謂無(wú)益。今即夫婦一章,尚未了悟,枕席二字有工夫。”郎驚問(wèn):“何工夫?”女笑不言。少間潛迎就之。也就是說(shuō),顏如玉教導(dǎo)郎玉柱如何性交。郎樂(lè)極曰:“我不意夫婦之樂(lè),有不可言傳者。”于是逢人就說(shuō),聽(tīng)了的沒(méi)有不暗笑的。

如果我們僅僅認(rèn)為蒲松齡先生是在借助郎玉柱的經(jīng)歷譏諷書呆子,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。性無(wú)知的情況歷來(lái)并不缺少,直到目下,也有這種性盲的情況出現(xiàn)。1988年出版的由著名學(xué)者徐紀(jì)敏主編的《性科學(xué)》一書的緒論中,有這樣一段話:“我們遇到一位某醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)的女大學(xué)生,她竟不知什么是性交,還以為和男性握手、擁抱就可能導(dǎo)致懷孕。”

相信這種尷尬事兒并非只是特例,因此,進(jìn)行春宮教育似乎顯得很是重要了。而圖畫因其形式更易明了而受到普遍歡迎。春宮圖在與平民有了更廣泛的溝通后,漸漸達(dá)到藝術(shù)的高度。

另外,春宮圖除了性教育、性啟示,以及激發(fā)性興奮的作用之外,同時(shí)還有“壓邪避災(zāi)”的作用。古人認(rèn)為性乃污穢不潔之事,如以春宮圖貼門上則鬼不敢進(jìn),貼灶頭上可避火災(zāi)等等。《紅樓夢(mèng)》中就有一段文字?jǐn)⑹龃簩m圖是作為防火之用。晚清那位編印《雙梅景叢書》的葉德輝也喜歡用春宮圖來(lái)防止藏書受災(zāi)。中國(guó)古代還有一種作男女交媾狀的陶瓷器,名為“壓箱底”,也起到了上述的“避邪”和性教育工具的作用。所謂的“壓箱底”,一則有秘而不宣的意思,在女兒出嫁前夕,母持之以示女。二則古人認(rèn)為小鬼能在不開(kāi)啟人們箱籠的情況下把箱內(nèi)所有的財(cái)物竊去,有了“壓箱底”,小鬼就避而遠(yuǎn)之,不敢來(lái)了。

春宮圖還有許多衍生形式。有專門表現(xiàn)男女交媾情狀的小雕像,以石、玉或象牙等質(zhì)料制成。又有瓷質(zhì)者,較常見(jiàn)的形式是外表做成桃子、蘋果、梨等水果形狀,亦有做成小船或娃娃形狀者,皆由上下兩半合成,上半為蓋,揭去蓋則見(jiàn)果內(nèi)有男女二人交媾。此外又有在各種日常生活用具上飾以春宮圖者。如碗、藥盒、煙盒、鼻煙壺、銅鏡的背面。舊時(shí)文人的案頭之物,如筆筒、鎮(zhèn)紙之類,甚至作為文人清玩之物的葫蘆上,都有飾以春宮圖者。還有在錢幣上鑄成春宮圖案者,稱為“春錢”。

很多人對(duì)古代春宮圖有偏見(jiàn),其實(shí)要放在整個(gè)大背景來(lái)看的話,還是有很積極的作用的。

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