傳教士體位有哪些 性生活用傳教士體位難度大嗎
傳教士體位有哪些?性生活用傳教士體位難度大嗎?在性生活中有很多姿勢(shì),很多朋友喜歡嘗試不同的姿勢(shì)體位,那么傳教士體位有哪些?性生活用傳
2025-06-30
傳教士體位有哪些?性生活用傳教士體位難度大嗎?在性生活中有很多姿勢(shì),很多朋友喜歡嘗試不同的姿勢(shì)體位,那么傳教士體位有哪些?性生活用傳教士體位難度大嗎?下面就一起來(lái)具體了解學(xué)習(xí)一下吧。
傳教士體位有哪些
“傳教士體位”,男上女下式,盡管這一詞組正式定名的時(shí)間較晚,但人類(lèi)使用這一姿勢(shì)的歷史基本可以追溯到有猴那年。它給予男女雙方正面交流的機(jī)會(huì),同時(shí)可以最大化實(shí)現(xiàn)皮膚的直接接觸。老祖宗們完成褪毛實(shí)現(xiàn)皮膚裸露的重大進(jìn)化以后,皮膚的直接接觸成為誘發(fā)荷爾蒙分泌的重要手段。摩擦摩擦,那不是魔鬼的步伐,而是愛(ài)的啪啪。在東西方的眾多早期文明遺跡中,都有關(guān)于“傳教士體位”的象形描繪,只不過(guò)各地名稱(chēng)不同。在中國(guó)古代叫做“龍翻”(《玄女經(jīng)》,見(jiàn)本文第一章),在日本叫“遮合”(しがらみ),在阿拉伯世界中被叫做“毒蛇式”(the manner of serpents)。在美國(guó),傳教士體位更喜歡被稱(chēng)作“英美體位”(English-American position)。據(jù)阿爾弗雷德·金賽博士考訂,這一短語(yǔ)的流行一是表明這種姿勢(shì)在英國(guó)和美國(guó)被廣泛使用。美國(guó)許多州,尤其是南方天主教為主的保守州,將傳教式體位列為唯一合法的婚內(nèi)姿勢(shì),夫妻之間行周公大禮時(shí)任何其他姿勢(shì)都是非法的,但顯然這一規(guī)定面臨監(jiān)督難、取證難、執(zhí)法難的問(wèn)題。這是不是也意味著只有婚前或者婚外約炮才能使用其他的姿勢(shì)?另外,這一說(shuō)法也反映了美國(guó)人對(duì)英國(guó)人的調(diào)戲,“英美體位”更直觀的意義其實(shí)是說(shuō)“美英體位”,美國(guó)在上,英國(guó)在下,誰(shuí)是爺們,誰(shuí)是小妞,誰(shuí)把誰(shuí)睡了,一清二楚,也正如現(xiàn)在美國(guó)和英國(guó)的夫唱婦隨式的同盟關(guān)系。
Missionary Position現(xiàn)在一般被認(rèn)為詞源于17、18世紀(jì)天主教傳教士。他們根據(jù)中世紀(jì)基督教神學(xué)家托馬斯·阿奎那的觀點(diǎn),不斷宣揚(yáng)“傳教士體位才是唯一符合人類(lèi)本性且適當(dāng)(nature andproper)的體位”,堅(jiān)持讓所有天主教徒在ML過(guò)程中必須且唯一使用這一體位,采取任何其他類(lèi)型的非自然姿勢(shì)(unnatural ways)都是一種原罪。伴隨歐洲不斷擴(kuò)大的殖民版圖,歐洲的傳教士將這一教條帶到了全世界。然而圣經(jīng)福音書(shū)中并沒(méi)有關(guān)于體位的專(zhuān)門(mén)論述,那為什么說(shuō)這是“符合人類(lèi)本性且適當(dāng)?shù)淖藙?shì)”呢?
第一個(gè)原因可能是面子問(wèn)題。傳教士體位在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都被認(rèn)為是人類(lèi)獨(dú)有的姿勢(shì)類(lèi)型。按照當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)觀察和博物學(xué)知識(shí),自然界絕大多數(shù)非自體受精的動(dòng)物,不管是魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)還是哺乳類(lèi),大多采取后入的方式進(jìn)行受精以完成生殖目的。只有人類(lèi),在解放了上肢之后,可以采取面對(duì)面的傳教士體位,成為莎士比亞所謂的“雙面獸”(Making beastwith two backs)。盡管從生殖方式上來(lái)說(shuō),人類(lèi)與其他哺乳動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)上的不同,但就是這一小小的體位變化,給了人類(lèi)作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)有別于其他動(dòng)物的優(yōu)越感。西蒙·哈代就提出傳教士體位是用以區(qū)別“文明之性與禽獸之性”(bestial andcivilized sex)的重要特性,也即說(shuō)它蘊(yùn)含了人類(lèi)的自尊心和自豪感。但是現(xiàn)在的生物學(xué)觀察表明,許多靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物有時(shí)也會(huì)采取“面對(duì)面式”的交配方法。
第二個(gè)原因是出于生殖健康和優(yōu)生學(xué)的考慮。傳教士體位的另一個(gè)常用代稱(chēng)是“Mama-Papa position”,強(qiáng)調(diào)了它的生殖用途。中世紀(jì)歐洲眾多教堂的神職人員不斷向信眾灌輸必須采取男上女下、面對(duì)面式傳教士體位才可以讓男性的小蝌蚪在重力作用下順暢地與進(jìn)入女性體內(nèi),從而實(shí)現(xiàn)受孕的目的。教皇亞歷山大四世(Alexander of Hales)甚至認(rèn)為采用傳教士體位之外的其他姿勢(shì)而受孕并出生的嬰兒會(huì)存在某種程度上的先天缺陷(birth defects)。當(dāng)然從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的視角來(lái)看,這些觀點(diǎn)毫無(wú)根據(jù),已經(jīng)與其他披著科學(xué)外衣的中世紀(jì)巫術(shù)思想共同被拋棄,但它顯然對(duì)優(yōu)衣庫(kù)里騙炮的小流氓們還有影響。
另外一個(gè)原因是男上女下的姿勢(shì)結(jié)構(gòu)是男權(quán)、父權(quán)的重要表征。在OOXX過(guò)程中,由男性控制整個(gè)過(guò)程,包括節(jié)奏和深度,女性在其間只能起從屬、配合的作用,缺乏自主權(quán),身體被完全控制,這一姿勢(shì)一定程度上能夠反映男女不同性別的社會(huì)地位。夏娃及其女性形象在基督教傳統(tǒng)中一向被認(rèn)為是“墮落與原罪”的代稱(chēng),因而在教義上先天就被賦予了第二性的從屬地位。同時(shí)在禁欲主義盛行的中世紀(jì),女性理論上在性活動(dòng)中可以無(wú)限索取的獨(dú)特生物結(jié)構(gòu)也被性索取能力有限的主要由男性構(gòu)成的宗教裁判機(jī)構(gòu)天然地認(rèn)為是邪惡的,女子性力量的全部釋放自然就是最大的惡。那理論上不搞OOXX的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),不就沒(méi)有這樣的邪惡了嗎?可是世界上只有老實(shí)的男人,沒(méi)有老實(shí)的JB。當(dāng)饑渴難當(dāng)?shù)膫鹘淌啃枰实臅r(shí)候,為了讓自己感覺(jué)罪過(guò)小一點(diǎn),就不能讓“邪惡”全部釋放,既想自己爽,又不想讓別人太爽,因此就必須堅(jiān)持使用傳教士體位。哎呀,這幫人,簡(jiǎn)直了。
性生活用傳教士體位難度大嗎
由于個(gè)人興趣和愛(ài)好,可以采取各種不同的體位。不同的人體柔韌性不同,對(duì)于不同的體位的適應(yīng)性也是不一樣的。你說(shuō)的這種情況,這種體位的難度是否大,是存在個(gè)體差異的,是沒(méi)有一個(gè)定論的。具體情況需要你們夫妻二人在生性生活過(guò)程中相互探討和適應(yīng)。
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