古代歷史上十大“同性戀”典故

時(shí)間：2025-08-07 20:45 作者：修身堂

　　同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個(gè)民族、各種社會(huì)和各類階層的自然現(xiàn)象。早在古代就有許多經(jīng)典故事，例如：

1.龍陽(yáng)君(龍陽(yáng)的由來(lái))

魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君涕下，王曰：“何為泣?”曰：“為臣之所得，魚(yú)也。”王曰：“何謂也?”對(duì)曰：“臣之所得，魚(yú)也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚(yú)矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內(nèi)，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚(yú)也，亦將棄矣。臣安能無(wú)涕乎?”魏王于是布令于四海之內(nèi)曰：“敢言美人者族!”

2.安陵君(編席陪乘)

江乙說(shuō)安陵君纏曰：“君無(wú)咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國(guó)之眾，見(jiàn)君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也?”曰：“過(guò)舉以色，不然無(wú)以至此。”江乙曰：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕，以色交者，華落而愛(ài)渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。今君擅楚國(guó)之勢(shì)，而無(wú)以自結(jié)于王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何?”曰：“愿君必請(qǐng)從死，以身為殉。如是必長(zhǎng)得重于楚國(guó)。”曰：“謹(jǐn)受命。”

三年，楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓;兕皋之聲若雷霆;有狂兕*1車衣輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。

王抽旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂(lè)矣，今日之游也。寡人萬(wàn)歲千秋之后，誰(shuí)與樂(lè)此矣?”安陵君泣數(shù)如下，進(jìn)曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬(wàn)歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂(lè)而樂(lè)之。”王大悅，封纏為安陵君。

3.潘章(百年共枕樹(shù))

潘章少有美容儀，時(shí)人競(jìng)慕之。楚國(guó)王仲先聞其名，來(lái)求其友，因愿同學(xué)。一見(jiàn)相愛(ài)，情若夫婦，便同衾枕，交好無(wú)已。后同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹(shù)，柯條枝葉，無(wú)不相抱。時(shí)人異之，號(hào)為共枕樹(shù)。

4.籍孺(高祖的笑聲)

高祖時(shí)有籍孺。以婉媚貴幸，與上同臥起。有疾臥禁中，詔戶者無(wú)得入。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，樊噲排闥直入，大臣隨之。

上獨(dú)枕一籍孺臥。噲等見(jiàn)上，流涕曰：“始，陛下與臣起豐、沛，定天下，何其壯也!今天下已定，又和憊也!且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎?”上笑而起。高帝寵幸，蓋止一籍孺矣。

5.董賢(愛(ài)到斷袖)

董賢，字圣卿，云陽(yáng)人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見(jiàn)，說(shuō)其儀貌，識(shí)而問(wèn)之，曰：“是舍人董賢邪?”因引上與語(yǔ)，拜為黃門(mén)郎，由是始幸。問(wèn)及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。

賢寵愛(ài)日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬(wàn)，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。

6.張放(泣血的思念)

富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開(kāi)敏，得幸上。放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號(hào)為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬(wàn)數(shù)。放為侍中中郎將，監(jiān)平樂(lè)屯兵，置幕府，儀比將軍。與上臥起，寵愛(ài)殊絕，常從為微行出游，北至甘泉，南至長(zhǎng)陽(yáng)五，斗雞走馬長(zhǎng)安中，積數(shù)年。是時(shí)上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動(dòng)作不節(jié)，甚以咎放。于是丞相宣，御史大夫方進(jìn)，以災(zāi)異奏：“放驕蹇縱恣，奢淫不制，請(qǐng)免歸國(guó)。”上不得已，左遷放為北地都尉。數(shù)月，復(fù)征入侍中。太后以放為言，出為天水屬國(guó)都尉。永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書(shū)勞問(wèn)不絕。居歲余，征放歸第視母公主疾。數(shù)月，主有，出放為河?xùn)|都尉。上雖愛(ài)放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。后復(fù)征為侍中光祿大夫，秩中二千石。歲余，丞相方進(jìn)復(fù)奏效，上不得已，免放，賜錢(qián)五百萬(wàn)，遣就國(guó)。數(shù)月，成帝崩，放思慕哭泣而死。

7.李延年(一顧傾人城)

李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。延年坐法腐刑，給事狗監(jiān)中。善歌為新變聲，是時(shí)方興天地諸祠，令司馬相如等作詩(shī)頌，延年輒承意，弦歌所造詩(shī)為之聲曲。而女弟李夫人得幸，產(chǎn)昌邑王。

延年由是貴為協(xié)律都尉，佩二千石印綬，而與上臥起，其愛(ài)幸韓嫣。

久之，延年弟季與中人亂，及李夫人卒后，其愛(ài)弛，上遂誅延年兄弟宗族。是后寵臣，大底外戚之家也。衛(wèi)青、霍去病皆愛(ài)幸，然亦以功能自進(jìn)。

8.慕容沖(鳳棲梧桐)

初，秦主苻堅(jiān)之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅(jiān)納之，寵愛(ài)十分。沖年十二，亦有龍陽(yáng)之姿，堅(jiān)又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。長(zhǎng)安歌之曰：“一雌復(fù)一雄，雙飛入紫宮。”咸懼為亂。王猛切諫，堅(jiān)乃出沖長(zhǎng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”堅(jiān)以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數(shù)十萬(wàn)于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。堅(jiān)使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱語(yǔ)曰：“古者兵交，使在其間。

卿遠(yuǎn)來(lái)草創(chuàng)，得無(wú)勞乎?今送一袍，以明本懷。朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠!茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當(dāng)寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨(dú)美于前。“堅(jiān)大怒曰：”吾不用王景略陽(yáng)平公之言，使白虜敢至于此!

9.彌子瑕(色衰余桃)

彌子名瑕，衛(wèi)之嬖大夫也。彌子有寵于衛(wèi)。衛(wèi)國(guó)法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉!為母之故犯刖罪。”異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛(ài)我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛(ài)弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者。”

10.呂子敬秀才(情動(dòng)鬼神)

吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國(guó)秀。國(guó)秀死，呂哭之慟，遂至迷罔，浪游棄業(yè)。先是寧藩廢宮有百花臺(tái)，呂游其地，見(jiàn)一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。是人問(wèn)故，曰：“對(duì)傾國(guó)傷我故人耳。”是人曰：“君倘不棄陋劣，以故情親新人，新即故耳。”呂喜過(guò)望，遂與相狎。問(wèn)其里族，久之始曰：“君無(wú)訝，我非人也，我即世所稱善歌汪度。始家北門(mén)，不意為寧殿下所嬖，專席傾宮。亡何為婁妃以妒鴆殺我，埋尸百花臺(tái)下。幽靈不昧，得游人間，見(jiàn)子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。

五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見(jiàn)。“呂以求天師，治以符祝。三日韋果來(lái)曰：”五通以我有貌，強(qiáng)奪我去。我思君未忘，但無(wú)由得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假。“呂遂買(mǎi)舟，挾二男。棄家游江以南，數(shù)載不歸。后人常見(jiàn)之，或見(jiàn)或隱，猶是三人，疑其化去。然其里人至今請(qǐng)仙問(wèn)疑，有呂子敬秀才云。見(jiàn)《耳談》

古人云：“飲食男女，人之大欲。破舌破老，戒于二美，內(nèi)寵外寵，辛伯諗之，男女并稱，所由來(lái)矣。其偏嗜者，亦交譏而未見(jiàn)勝也。”

又云：“女以生子，男以取樂(lè)。天下之色，皆男勝女。羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬，文彩并屬于雄。犬馬之毛澤亦然。男若生育，女自可廢。”

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