古代婚嫁習(xí)俗：休書(shū)是什么樣的

時(shí)間：2025-04-16 09:39 作者：修身堂

舊時(shí)把離棄時(shí)寫(xiě)給妻子的文書(shū)稱(chēng)為“休書(shū)”。舊稱(chēng)離棄妻子為“休”。元代佚名《漁樵記》雜劇楔子：“你休了媳婦兒，兄弟，你如今可往那里去?”高文秀《遇上皇》雜劇第一折：“俺如今直至長(zhǎng)街上酒店里，尋著趙元，打上一頓，問(wèn)他明要一紙休書(shū)”。休書(shū)一詞來(lái)自古時(shí)的不合理的封建禮法制度，但卻是得到統(tǒng)治階層公認(rèn)的，合法的。等于現(xiàn)在的離婚法。不過(guò)當(dāng)時(shí)一般情況是男子寫(xiě)于妻子的。

在封建社會(huì)里，廣大勞動(dòng)?jì)D女處于社會(huì)的最底層。《大戴禮記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”。犯了其中任何一條，丈夫都可以用一紙休書(shū)，將其趕同娘家。

休書(shū)最早開(kāi)始與唐代

休書(shū)，是在唐代才有的。《答楊苕華書(shū)》：“楊氏，長(zhǎng)別離矣!萬(wàn)世因緣，于今絕矣!，卿年德并茂，宜速有所慕，莫以道士經(jīng)心，而坐失盛年也。”《全上古秦漢三國(guó)六朝文》竺僧度，半路出家，類(lèi)似《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉棄了已婚的薛寶釵，真?zhèn)€當(dāng)和尚去了——寫(xiě)信給以前的妻子，聲言解除夫妻關(guān)系，勸楊苕華趁青春年少，另嫁如意郎君。略類(lèi)舊日登報(bào)之偏面或單邊離婚啟事。《管錐編》這算是文獻(xiàn)中找得到的休書(shū)的雛形。休書(shū)在唐代稱(chēng)作“放妻書(shū)”，有固定的格式。

漢代女性也有權(quán)提出離婚

漢代的婚姻制度雖然賦予婦女離婚的自由，但同時(shí)也給予丈夫更大的休妻特權(quán)。丈夫無(wú)須任何法律手續(xù)，只要寫(xiě)一紙“休書(shū)”，責(zé)令妻子離開(kāi)夫家，他們的夫妻關(guān)系，就算解除了。中國(guó)古代用于休妻的“七出(七個(gè)條件)的規(guī)定，最早就形成于漢代。允許男子單方面離婚，丈夫享有離婚的特權(quán)。確切地說(shuō)，是休妻的特權(quán)。這種離婚以丈夫及其父母的意志為轉(zhuǎn)移，不比經(jīng)過(guò)訴訟程序。只要丈夫一方有意思表示，寫(xiě)封休書(shū)就行，這種主義在奴隸社會(huì)，封建社會(huì)的法律中都有反映。

古人其實(shí)不輕易休妻

到宋、元以后，離婚規(guī)定的實(shí)行逐漸變得更嚴(yán)格。宋代的士大夫，逐漸開(kāi)始認(rèn)為離婚對(duì)于家庭或個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是不名譽(yù)之事。因此雖然法律規(guī)定上仍延續(xù)唐律的規(guī)定，但實(shí)行上更加嚴(yán)格，婚姻契約(元代以后稱(chēng)作休書(shū))的使用雖始見(jiàn)于唐代，但在宋代才開(kāi)始普遍實(shí)行，書(shū)契上需附離異原因，而到元代更要求休書(shū)必須交官府審驗(yàn)，因此，七出的法律規(guī)定被切實(shí)地實(shí)行。這種制度延續(xù)到明清二代。

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