古人將春宮畫吊房梁上防火

時間：2025-08-09 19:45 作者：修身堂

作為古代最知名的兩性圖冊，春宮畫一直流傳到今天，依然受大眾的喜愛。那么，在古代性知識缺乏，性文化如此隱蔽的情況下，春宮畫成了古人學(xué)習(xí)性知識、了解性文化的主要途徑之一。那么，最讓我們感到驚奇的是，春宮畫不僅有性教育的功效，還有防火災(zāi)的功效。

春宮畫起源于西漢景帝

春宮畫的起源，一般都認(rèn)為始于西漢景帝子惠王劉越的后裔劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的封邑廣川郡(今河北省棗強(qiáng)縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。可是，實際上春宮畫的起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列女傳》一書中說，殷商末期(公元前1040年左右)，奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，在他們的床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風(fēng)，兩人一面欣賞這些畫，一面縱情作樂。

在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等，其實，中國古代的春宮畫不僅起源于宮中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。有資料表明，在公元1世紀(jì)，似乎《素女經(jīng)》之類的性學(xué)書籍已有帶插圖的版本了。

如《素女經(jīng)》內(nèi)的“九勢篇”和《洞玄子》內(nèi)的“三十法”，都可能有一些圖畫的附錄說明。從《同聲歌》可以看到，在漢時有可能以春宮畫給新娘做嫁妝，以指導(dǎo)夫妻性生活，這被稱為“女兒圖”、“枕邊書”或“嫁妝畫”，這在后世的民間也有流傳。從唐代到宋代，出現(xiàn)了少數(shù)畫過春宮畫的著名畫家，他們的有些春宮畫從一個側(cè)面反映出一些歷史事實。

無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。在他的妻子大周后死后四年，李后主冊封妻妹為小周后，又過了10年(公元974年)，南唐亡于宋，李后主和小周后被擄至京師。小周后貌美，被好色的宋太宗趙匡胤看中了，把她宣至后宮，多次強(qiáng)行奸污。這件事被人畫了下來，就是《熙陵幸小周后圖》，“熙陵”是指宋太宗，因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。

明代是春宮畫發(fā)展頂峰

人們認(rèn)為明代后期是中國古代春宮畫發(fā)展的頂峰，主要是指它的質(zhì)，在量方面，清代的春宮畫似乎較明代為多，也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。從文獻(xiàn)記載來看，清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。中國古代的春宮畫雖然被許多人所喜愛，但總是有私密性，被認(rèn)為不登大雅之堂，只能在私下把玩欣賞，所以極少有大幅者。這些春宮畫不僅在內(nèi)宮、在官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。

原始初民崇拜性交

原始初民對性交是崇拜的，首先是因為性交能使人產(chǎn)生一種異乎尋常、難以形容、欲仙欲死的快樂，認(rèn)為其中一定有神力或魔力在。以后，又把性交與生育聯(lián)系起來，認(rèn)識到只有性交才能使女子懷孕、分娩，產(chǎn)生一個新的生命，于是對性交更加崇拜了。

春宮畫具有辟火的功效

中國的古人認(rèn)為性交能辟鬼神。古代有一種“避火圖”，實際上是一卷春宮畫，把它吊在房梁上，據(jù)說火神(是個女的，常穿紅衣服)就會害羞，不敢來了，于是家中就不會有火災(zāi)了。古代還有一種“護(hù)書”，內(nèi)容也都是性交圖，古人認(rèn)為性交圖能辟鬼神，鬼神不敢上門，就能保佑家宅平安了。

古代還有一種花錢，又稱“春錢”，上鐫有不同體位的性交浮雕。古人常在錢箱或裝有貴重物品的箱內(nèi)放上一枚以祛邪，認(rèn)為這樣一來鬼神就不敢把箱內(nèi)物品偷走了。少數(shù)民族多盛行模擬性交的舞蹈，例如苗族在盛大節(jié)日中常有這個內(nèi)容，一人持一露陰莖的男性木雕人，另一人持一女性木雕人，邊唱歌跳舞，邊相互磕碰，模擬性交，象征人丁興旺，繁榮發(fā)達(dá)。這些風(fēng)俗一直流傳到現(xiàn)在。

春宮畫的其他神奇功效

除此之外，春宮畫還有其他的功效。如激發(fā)性欲的功能。人們感受性刺激，是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現(xiàn)的，其中觸覺、視覺占有十分重要的地位;娛樂功能。在男女性生活中作為助興工具，這是和春宮畫的性刺激作用密切聯(lián)系的;教育的功能。即作為性學(xué)書籍的插圖來昭示人們;或以“嫁妝畫”的形式給女兒帶到新郎家去，過夫妻性生活時照此去做。

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