彭祖房中術(shù)養(yǎng)生是什么

時間：2025-06-19 02:54 作者：修身堂

房中術(shù)可以說是古代的性科學(xué)，其中又以彭祖房中術(shù)養(yǎng)生比較出名。那么，彭祖房中術(shù)養(yǎng)生是什么？

彭祖是第一個發(fā)現(xiàn)男女性愛與人的長壽密切相關(guān)的人物，并且經(jīng)過探索和總結(jié)，概括出了一整套長壽房中秘法，即彭祖長壽四術(shù)中的房中術(shù)。

長期以來，緣于某種錯誤觀念，不少人總是不能正視男女性愛問題。其實，“性”的問題，是一個科學(xué)問題。中國古代的哲人們，從彭祖開始，都是提倡要正確認識男女之事。《孟子》曰：“食、色、性也”。飲食、性，是人的兩個基本本能，可是對于前者，人類作過許多公開研究和追求，產(chǎn)生了許多烹調(diào)著作、食譜和營養(yǎng)分析專著。而對后者卻談之色變，即使有研究成果也往往遭到禁錮和排斥。其結(jié)果當(dāng)然是使人在性的問題上久久處于無知和愚昧的地步，由此帶來許多不幸乃至造成極大危害。比如本世紀之初還風(fēng)行于東、西方不少地方的“初夜權(quán)”習(xí)俗，便是由于人們在性的問題上無知與愚昧造成的。所謂初夜權(quán)，就是男女結(jié)婚時，新郎派使者迎接祭司，請求與新娘共寢。不僅一般平民如此，乃至于國王（如古代東印度王），于新婚之日內(nèi)，也不能接觸王妃，而是請最高的僧侶與王妃共寢。有的王族還將自己的女兒或妹子送到高僧那里，先行破處。此種風(fēng)俗認為，不這樣做就會遭大禍。禍從何來？認為處女血對自己有害。只有祭司、僧侶、酋長之類的人具有一種“魔力”，可以抗御那種禍害。故而要請此類高人破處。這種愚昧作法正是緣于對性和性科學(xué)的無知。以至后來，一些落后民族別有用心的人大肆利用一般人的這種愚昧心理去糟蹋少女。

人類為了認識自己，必須正視性的問題、研究性的問題，包括研究性生理，性心理，乃至于性與社會、性與勞動、性與生活條件的關(guān)系。性的反映是人最基本的生命的反映，也可以說是人的原始生命力的反映。我們必須正視男女性愛問題，讓性本能通過人的意志發(fā)揮作用。從健康長壽的角度說，性欲的正常實現(xiàn)，是深刻的內(nèi)在能力的實現(xiàn)，會直接促使所有其它的器官活躍起來。

顯然，彭祖房中術(shù)是人類歷史上第一個關(guān)于男女性愛與人體健康長壽關(guān)系的系統(tǒng)理論和經(jīng)驗總結(jié)。

房事養(yǎng)生與陰陽和順

彭祖之所以把男女房室之術(shù)作為養(yǎng)生長壽一大秘法，在于他把男女陰陽之氣和順合一、協(xié)調(diào)諧濟作為長壽的一個重要基礎(chǔ)。彭祖之后的《陰陽房室論》作了這樣的解釋：男女陰陽，一如日與月，陰與晴。宇宙乃由陰陽構(gòu)成，人也一樣，由男女而成。陰陽相交而化育萬物，萬物得以滋生，這就是道的作用……

萬事萬物都具有陰陽兩面。在人的性別上，男屬陽，女屬陰；在宇宙間，天屬陽，地屬陰。天地諧和，則風(fēng)調(diào)雨順；男女諧和，則萬疾不生。這里所指的男女諧和，既包括感情方面，更包括房室方面。使陰陽之氣合于一起的，叫做性。男女在生殖時期陰陽化合，新的形體就產(chǎn)生了，這就叫做生。變化停止，壽數(shù)終結(jié)，這就叫做死。所以，天道所賦給的陰陽之氣是性活動的開端。死，是生命的終結(jié)。

古人懂得生命閉藏在陰氣之中，陰氣伏藏，則婦功易成。因此在男女陰陽問題上，不僅要懂得護陽，也還要懂得養(yǎng)陰。陽足陰厚，自然二氣運轉(zhuǎn)遒健有力，活潑生動，利于身心。

要使房室陰陽和順，還必須懂得如何節(jié)制和滿足。《茍子．正名》說：性這種事情，是自然之事。情，是性的實質(zhì)體現(xiàn)；欲，是情的反應(yīng)……因此，即使貧賤的守門人，也不能去欲，因為他的情性是完具的。即使貴為天子，其欲也不能滿足。欲望雖沒有滿足的時候，但可以用道來接近滿足……懂得養(yǎng)生之道的人，貴時可以知足，賤時可以節(jié)欲。

這里所指的道，就是彭祖的房中術(shù)。按照彭祖房中術(shù)以行男女陰陽之事，則既能使欲望得到滿足，又于身體有益。

彭祖在房室陰陽和順方面特別注意保養(yǎng)陰精。王子喬問彭祖道：人的生氣是以什么為精華呢？彭祖回答說：人的生氣沒有比過陰精的……不要輕易行房事，以便調(diào)養(yǎng)好身體。人體腠理密固，讓正氣牢固地附于形體之上，則內(nèi)臟及各處功能就會健全，還會生什么疾病呢？

怎樣才能很好地保養(yǎng)陰精呢？彭祖仍然認為，首先要懂得陰陽變化之理。因此保養(yǎng)陰精和懂的陰陽變化之理，二者是相輔相成的。

彭祖房中術(shù)養(yǎng)生中的有些理論到現(xiàn)在都適合，但也有偽科學(xué)的地方，我們要能進行甄別。

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